عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ بَلِيَّةٍ ، وَيُمِيتُهُ بِكُلِّ مِيتَةٍ ، وَلَايَبْتَلِيهِ « 1 » بِذَهَابِ عَقْلِهِ ، أَ مَا تَرى أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَيْفَ سَلَّطَ إِبْلِيسَ عَلى مَالِهِ وَ « 2 » وُلْدِهِ ، وَعَلى أَهْلِهِ ، وَعَلى كُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَلَمْ يُسَلِّطْهُ « 3 » عَلى عَقْلِهِ ؟ تَرَكَ لَهُ « 4 » مَا يُوَحِّدُ « 5 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ « 6 » » . « 7 » 2 - بَابُ ثَوَابِ الْمَرَضِ « 8 » 4251 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 9 » : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْنَاكَ رَفَعْتَ « 10 » رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمْتَ « 11 » ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَجِبْتُ « 12 » لِمَلَكَيْنِ « 13 » هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْداً صَالِحاً مُؤْمِناً « 14 »

--> ( 1 ) . في « ى » : « ولا يبليه » . ( 2 ) . في البحار والكافي ، ح 2373 : + « على » . ( 3 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار والكافي ، ح 2373 : « ولم يُسَلّط » . ( 4 ) . في « جس » : - « له » . وفي حاشية « بخ » : « تركه » . وفي الوافي : « تركه له » . ( 5 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » : - « ما » . وفي البحار والكافي ، ح 2373 : « ليوحّد » بدل « ما يوحّد » . ( 6 ) . في « غ » : - « به » . ( 7 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح 2373 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 24 ، ص 203 ، ح 23900 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 341 ، ذيل ح 1 . ( 8 ) . في « جن » وحاشية « غ ، بخ » : « المريض » . ( 9 ) . هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار . وفي « بف » والمطبوع : - « قال » . ( 10 ) . في « بف » : « ترفع » . ( 11 ) . في الوسائل : « فسئل عن ذلك » بدل « فقيل له - إلى - فتبسّمت » . ( 12 ) . في « بخ » : « تعجّبت » . ( 13 ) . في الوافي : « من ملكين » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : « مؤمناً صالحاً » . وفي الوافي : - « مؤمناً » .